感对现在的顽固拒绝

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视这些情况的挑战而是要确定这种抱怨的后果这种抱怨为正统观念提供了一个免受所有自我批评的防御性避难所。据她说这种消极的忧郁感会体现在马克思主义者对过去有强烈的负罪以及随之而来的对未来想象力的致命瘫痪。很快从弗雷德里克詹姆森开始到斯拉沃伊齐泽克爆发的一句话就总结了这种事态。正如我所重复的想象世界末日比想象资本主义的终结更容易。面对这种沮丧在一些马克思主义作家看来。



忧郁将不再回到其瘫痪的一面而是回到其富有成效的一面。最明显的例子是意大利历史学家现任康奈尔大学教授恩佐特拉维索的著作左边的忧郁。英国作家兼文化评论家马克费 WS号码数据 舍尔的作品有着迷人的幽灵般的变体。这两种建议都远离了与黑暗拖延和欲望障碍相关的心态。相反即使面对失败的沉重负担他们也会利用忧郁姿态的机会来保留过去的记忆。他们认为只有这样才能打击不作为推动重新制定未来的政治选择。从弗洛伊德。







和本雅明开始经过雅克德里达迈克尔洛伊和丹尼尔本赛德等人的反思特拉维索和费舍尔的分析在描述当代气候时不遗余力地尖酸刻薄。他们的方法发生在情感转向的框架内该框架假设对政治生活中的情感和情感的审议进行更新。尽管存在分歧两位作者都以雄辩的论证性转折来回应布朗的批评以新的左翼忧郁和创造性的鬼魂学的形式寻求与过去更好的关系复兴当前的斗争并寻求一种新的方式。鼓舞人心的投影。他们还一致认为性。